<<
>>

Основні релігії світу

Чим ширше діапазон базових структур релігії, тим різ­номанітніше, тим більше успіх тієї або іншої релігії. Інколи від­мінність базових структур зумовлена регіональною специфікою, інколи ж виникає за політичних причин або через необхідність адаптації до чужорідної або секулярної культури.

Іноді причиною відмінностей стає експлуатація на різноманітних аспектах віри, або випливає з потреби перетворення встановлених релігійних інститутів, що розглядають як ті, що переродились, або корумпо­вані, або з прагнення вийти за жорсткі межі традицій. Великі ре­лігії діляться на декілька основних напрямків, від яких відгалузи­лись численні більш дрібні школи і секти.

Християнство. Структура раннього християнства відрізняється в грецькому і єврейському варіантах. Східне християнство, що успад­кувало єврейські християнські форми, існує в Коптській, Вірменсь­кій та інших східних церквах. Однак, найвизначнішою розбіжністю в межах християнства стало те, що трапилося в Середньовіччі: поділ на православну (східну) і римсько-католицьку церкву. В період Ре­формації виникає протестантизм. Характерний для протестантиз­му акцент на значимості внутрішньої віри — на відміну від католи­цької концепції добрих вчинків. Виникають державні церкви — лю­теранська, кальвіністська, англіканська і радикальні релігійні групи: баптисти, конгрегаціоналісти і меннеліти. В ХІХ і ХХ стст. виникли нові протестантські групи: африканські церкви.

Іудаїзм. Іудаїзм зберігав відносну гомогенність значно довше, ніж християнство. Середньовічні кабалістичні вчення і східноєв­ропейський хасидизм ХУІІІ—ХІХ ст. дали нові містичні інтер­претації традиції, але вийшли за її межі. Однак виникла проблема адаптації євреїв до європейської і американської культури. В іу­даїзмі виділяються напрямки: ортодоксальний або традиційний, що реформувався, консервативний, реконструкціоністський.

Ор­тодоксальна течія в іудаїзмі склалася в раввинсько-талмудичний період еволюції іудаїзму (ІІ ст. — початок ХІХ ст.). В талмуді (ІІІ—V ст. н. е.) знайшли відображення нові релігійні ідеї: віра в загробний світ, посмертне воздаяння і воскресіння мертвих, сис­тема, що кодифікувала численні приписи. На початку ХІХ ст. ви­никає реформований іудаїзм, зв’язаний з пристосуванням євреїв до нових умов життя з їх буржуазно-правовою емансипацією, руйнуванням укладу середньовічних гетто в країнах Західної Єв­ропи і потребою інтегруватися в капіталістичну систему госпо­дарства. Пізніше склалися консервативне і реконструкціоністське.

Іслам. В ісламі основна розбіжність виникла в зв’язку з насту­пністю влади (халіфату), тобто політичного і релігійного управ­ління общиною. Ортодоксальна більшість — сунніти — визнали правління династії Омейядів. Але меншість — шиїти — підтри­мали прийомного сина Мухаммада — Алі та його сина Хусейна.

Буддизм. Буддизм поділяється на ряд сект: Малу колісницю (Південна і Південно-Східна Азія) і Велику колісницю, або буд­дизм, махаяну (Далекий Схід), і Алмазну колісницю, або мантраяну. Це сполучення різноманітних ритуалів і традицій Тибету і Монголії.

Існують ще релігії: індуїзм, даосизм, сикхізм, секуляризм та ін.

<< | >>
Источник: Політологія: наука про політику: підручник [для студ. вищ. навч. закл.] / М. І. Грибан, В. Г. Кремень — К.: Центр учбової літератури,2009. — 840 с.. 2009

Еще по теме Основні релігії світу:

  1. Структура релігії
  2. Взаємодія політики і релігії
  3. Співвідношення релігії і політики — одна з найсклад­ніших проблем сучасності.
  4. 4. Співвідношення філософії, науки, мистецтва, релігії.
  5. 3. Система світу Коперника
  6. 32. Визначальні категоріальні характеристики світу.
  7. 33. Визначальні категоріальні характеристики світу.
  8. 23. Світогляд як духовно-практичний спосіб освоєння світу
  9. 2. Система світу Птоломея
  10. 78. Правила професійної етики адвоката у провідних країнах світу
  11. 75. Цінності як ядро духовного світу
  12. Політичні ідеї Стародавнього Світу
  13. ПОЛІТИЧНІ ІДЕЇ СТАРОДАВНЬОГО СВІТУ
  14. Політичні знання Стародавнього Світу
  15. 31. Метафізика Ф. Ніцше. Ставлення Ф. Ніцше до релігії та моралі.
  16. 25 Світогляд як духовно-практичний спосіб спосіб освоєння світу
  17. 79. Питання організації оплати праці адвоката у провідних країнах світу
  18. 75. Цінності як ядро духовного світу людини.
  19. 50. Феноменологія «пізнього» Е. Гуссерля. Принцип інтерсуб'єктивності. Поняття «життєвого світу».
  20. Україна, як і більшість держав сучасного світу, — ба­гатонаціональна.