5. Церковная организация и церковное право в Древнерусском государстве.

Церковь – важный элемент политической системы древнерусского общества, тесно связанный с государством. Христианианская религия отвечала идеологическим требованиям княжеской власти, проповедуя божественное происхождение власти монарха, покорность подданных государству.

Церковная организация (русская церковь – часть Константинопольской патриархии):

1) митрополит (назначался константинопольским патриархом)

2) епископы (во главе епархий – крупных церковных округов)

3) церкви (гос. образования) и монастыри (добровольные сообщества людей)

Содержание церкви – десятина+собственные доходы от торговли.

Церковное право (церковные уставы Владимира и Ярослава):

1) доля церкви в княжеских доходах

2) разделение церковной и светской юстиции

3) круг преступлений, подсудных церкви (семейные, колдовство, богохульство)

Роль церкви в ДРГ: укрепление государственности, объединение русских земель, влияние на культуру, приобщение к европейскому христианскому миру.

За преступления, отнесенные к компетенции церковного суда, применялись специфические церковные наказания — эпитимьи. Так, византийский закон предусматривал, например, за блуд с сестрой 15 лет «поститися и плаката»; легкой эпитимьей считались 500 поклонов в день. Эпитимья часто соединялась с государственной карой. По мнению С. В. Юшкова, церковь применяла кроме эпитимий членовредительные наказания и тюремное заключение.

6. Источники права Др. Руси.

Первым источником др. Русского права были обычаи, пришедшие еще из первобытно-общинного строя.

С X века – княжеское законодательство. Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава (нововведения в финансовое, семейное и уголовное право).

Наиболее крупный памятник д-р права – РП, сохранившая свое значение и в следующие периоды истории. Предположительно создана Ярославом Мудрым или в Новогороде или в Киеве. Первоначальный текст не дошел, но сыновья Яр. М. дополнили и изменили его – Правда Ярославичей – основа Краткой редакции РП. Владимир Мономах – более крупная переработка закона – Пространная редакция. В последующие века еще 6 редакций. Существует более 1000 различных списков РП.

С введением христианства – каноническое право, основанное не византийском зак-ве.

Вся совокупность законов и правовых обычаев создала основу довольно развитой системы древнерусского права. Как всякое феодальное право, оно было правом-привилегией, т. е. закон прямо предусматривал неравноправие людей, принадлежащих к разным социальным группам. Так, холоп не имел почти никаких человеческих прав. Весьма ограничена была правоспособность смерда, закупа. Зато права и привилегии верхушки феодального общества охранялись в усиленном порядке.