СЕМЕЙНЫЕ ПРАЗДНИКИ: «Гость в дом—радость в дом»
По сравнению с буднями праздничное время имеет свой набор коммуникативных ситуаций, которые могут варьировать в зависимости от содержания праздника (Новый год, Пасха, день рождения и др.).
Как отмечалось выше, праздничное время имеет цикличный характер. Поводом для праздника (его темой) могут быть события как общие для членов социума, так и внутрисемейные. В соответствии с задачами данной главы внимание уделено праздникам, связанным с частной жизнью членов микроколлектива (семьи).Обычно ситуация семейного праздника в большей или меньшей степени сохраняет связь со смеховой традицией и характеризуется особыми приметами: появление в доме гостей (т. е. новых ПК), праздничное застолье, специфические стереотипы поведения и особый праздничный настрой человека (связанный с коммуникативной установкой на шутливую тональность). Ср. замечание М.М.Бахтина: «Праздник — первичная и неуничтожимая категория человеческой культуры. Он может оскудеть и даже выродиться, но он не может исчезнуть вовсе. Частный и комнатный праздник человека буржуазной эпохи все же сохраняет в себе в искаженном виде исконную природу праздника: в праздник двери дома открыты для гостей , в праздник всё изобильнее (праздничная еда, одежда, убранство помещения), сохраняются, конечно, и праздничные пожелания всех благ ,
праздничные тосты, праздничные игры и ряжение, праздничный веселый смех, шутки, танцы и т. п.» [Бахтин 1990, с.303].
С определенной долей условности ситуацию семейного праздника можно разделить на следующие коммуникативные фрагменты (эпизоды): до прихода гостей (подготовка к празднику), приход гостей, общение до приглашения к столу, застолье, беседы и развлечения (танцы, игры и т. п.), уход гостей. Каждый фрагмент характеризуется своим набором микроситуаций и соответствущих им жанров (как фатических, так и нефатических). Ср.: приход гостей — приветствие, поздравление, приглашение (проходить в комнату и к столу); уход — благодарность, прощание, приглашение (в гости в будущем).
Центральной «сценой» данной коммуникативной ситуации является праздничная трапеза.Ситуация праздничного застолья реализуется в форме жанрового континуума. Сама по себе ситуация — сбор друзей или родственников вокруг праздничного стола — предполагает наличие широкой зоны фатической коммуникации (ср. удачное обозначение Н.Д.Арутюновой подобного вида коммуникативного взаимодействия — «праздноречевое общение» в [Арутюнова 1992]). Но здесь присутствуют и разные виды нефатического общения, нередко имеющего вербально-акциональный характер. На текстовом уровне это предстает как своего рода «жанровая мозаика», где фатические жанры (рассказ, беседа, микродиалоги и реплики этикетного характера и др.) соседствуют с ц е л е о - риентированными (информативный микродиалог, реплика-сообщение, просьба, предложение, угощение и под.). Сложная жанровая организация ситуации застолья определяется многообразным характером коммуникативного взаимодействия ПК (при сохранении неизменными локативных и временных параметров ситуации). Можно выделить КА, объединяющие всех участников застолья. Им соответствуют такие, например, жанры как тост, угощение всех гостей, предложение (типа Кому чай, кому кофе?), рассказ одного из ПК, когда остальные выступают в роли слушателей, общая беседа и нек. др. Кроме того, коммуникативное взаимодействие реализуется в виде параллельно сосуществующих КА разных партнеров (чаще всего соседей по столу). Подобный характер взаимодействия рождает своего рода текстовую полифонию. Такую текстовую организацию следует отличать от случаев наложения, вклинивания реплик (нередко иной жанровой принадлежности) в пределах одного коммуникативного акта. Таким образом, ситуация застолья является одним из характерных примеров «партитурной» организации текстового пространства.
Специфическим для праздничного застолья жанром является тост. Данный жанр в значительной степени имеет ритуализованный характер, в нем нередко отражается забота говорящего о форме высказывания, т.
е. тост соотносится с реализацией поэтической языковой функции. В жанровом континууме появление тоста регулируется определенными «нормами». Существует типизированный репертуар тостов в соответствии с характером праздника, закрепленный порядок следования тостов в зависимости от темы (например, последний тост — «за хозяев», «на посошок» и др.), важна также последовательность предоставления слова для тоста. Обычно тост состоит из нескольких «этапов», каждый из которых имеет свою иллокутивную направленность: призыв, обращенный к присутствующим, совершить определенное действие (Я предлагаю выпитъ за...; Давайте выпьем...), «содержательная часть», которая может включать мотивировку предлагаемого действия, пожелание адресату (адресатам), в честь которого (которых) гости собираются выпить (Пустъ в этом доме царит только радость!; Мы желаем тебе... и т. п.). Адресатом тоста могут являться все присутствующие, включая и говорящего. Ср., например, 336тост-самопожелание: Ой ну давайте ребят/ за здоровье присутствующих// Самое главное/ давайте здоровье у всех будет/ ой! Остальное/ переживём ребят/ не то было!
Тост можно рассматривать как жанр, имеющий преимущественно монологическую форму реализации. Ответная акциональная реакция присутствующих на тост может иметь вербальное сопровождение в виде реплики-согласия (типа Да, давайте выпьем...), реплики-комментария (см. комментарии присутствующих к тосту из фрагмента {3} [текст 70]) или дополнения, носящего нередко шутливый характер. Ср. например, шутливые тосты-«подхваты» (с использованием приема деметафоризации, метафориза- ции и развертывания образа): А. За дом! {имеется в виду «семейный очаг» В. и Г.) Б. Тогда за фундамент {семьи — т. е. «за любовь»)! В. {женаГ.) Особо актуально за крышу! {квартира находится на последнем этаже) Г. У гу// Чтоб не текла и не ехала// В. Если она у тебя не будет течь/ то у меня не будет ехать!
Жанровые границы тоста достаточно четко обозначены. Соседями «слева» здесь чаще всего могут быть прескриптивные жанры предложения (типа Давайте выпьем за ...), просьбы (типа Прошу всех наполнить бокалы). Жанровая граница «справа» определяется действиями присутствующих. Начало следующего коммуникативного сегмента возможно только после акционального завершения предыдущего. Нарушение установленного ритуала не допускается. Ср., например, характерную реакцию присутствующих на несвоевременное начало следующего тоста: Подожди говоритъ, мы же еще не выпили!
Ситуация семейного праздника представлена в [тексты 69, 70]. [Текст 69] отражает разные коммуникативные эпизоды праздника в малых жанрах. Ситуация праздничного застолья в виде фрагментов коммуникативного континуума получает воплощение в [текст 70].