Антропология К. Маркса

Карл Маркс (1818-1883). Основные сочинения: Экономическо-философские рукописи; Святое семейство; Немецкая идеология, Нищета философии; Манифест Коммунистической партии; К критике политической экономии; Капитал.

Отчуждение – философско-социологическая категория, выражающая объективное превращение деятельности человека и её результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним самим и враждебную ему, и связанное с этим превращение человека из активного субъекта в объект общественного процесса.

Маркс усиленно работал над фундаментальными проблемами сущности и существования человека, его свободы и рабства, отчуждения и преодоления отчужденных сил, смысла истории.

По Марксу, существует четыре уровня отчуждения:

ü Отчуждение в опредмечивании труда – не просто обретение трудом предметного, внешнего существования, а превращение опредмеченного труда в противостоящую, враждебную рабочему силу.

ü Самоотчуждение в процессе труда – превращение труда из специфически человеческой (сущностной) деятельности в нечто навязанное извне, средство удовлетворения животных потребностей.

ü Отчуждение родовой жизни человека – превращение социального (в том числе преобразованной трудом природы) в чуждую силу, служащую лишь средством индивидуального выживания.

ü Отчуждение человека от человека – антагонизация человеческих отношений, вызванная присвоением продукта труда другим человеком (не рабочим) и подчинением ему самого процесса труда.

Этапы развития отчужденного труда:

· Труд непосредственно ради потребностей (капитал и труд ещё объединены)

· Меновая торговля (труд отчасти становится источником дохода)

· Разделение труда и деньги (труд целиком превращается в труд ради заработка)

· Аграрный труд и рента (капитал и труд выступают ещё в специфических формах)

· Свободный капитал стирает всякую природную и общественную определённость

Согласно Марксу, в человеке все его основные характеристики не суть нечто природное, натуральное или как-то заданное извне. В человеке все "очеловечено", поскольку человек как индивид существует в связях и отношениях с другими людьми. Исторические традиции, обычаи, культурные схематизмы и стереотипы, унаследованные поведением и мышлением, активно воздействуют на любого индивида. Буржуазное общество выступает как общество тотального отчуждения и лишь свободный капитал стирает всякую природную и общественную определенность.