Философии Средних веков. Социальные и духовные предпосылки. Геоцентрическое понимание сущности мира и человека.

Возникло феод.общество (крепостное право). Знач. роль играло духовенство. Монастыри были и крепостями и центрами земледелия и очагами просвещения и культуры. Церковь стала хранительницей письменности и образованности в Европе.

Раннее средневековье характер. Становлением христ. догматики в услов. формирования евр. гоуд. в р-те падения Римской империи. В условиях жесткого диктата церкви и гос власти ф. была объявлена служанкой богословия, кот.должна была использовать свой рацион. Аппарат для подтверждения догматов христианства. Эта фил. получила название "схоластики". (опиралась на форм. логику Аристотеля) Еще в 5 в.(христианство уже гос. религия в Греции и Риме) было сильно влияние фил. неоплатонизма, враждебного христианству. (Нехрист. ф. Школы были закрыты по декрету имп.Юстиана в 529г.) При этом одни хр. Идеологи склонялись к отрицанию, другие к использованию учений ф. Идеалистов древности. Так возникла лит-ра апологетов (защитников) христианства, а за ней возн. патристика - соч. отцов церкви, писат., заложивших основы ф. христианства Уильям Оккам. Отделил знание от веры, вера тем сильнее, чем сильнее рациональная недоказуемость догматов Задача знания - постижение частного, единичного. Общее сущ. только в уме чел. В самих вещах нет ни общего ни единичного.

<< | >>

↑

Источник: Философия. Шпаргалка. 2017

Еще по теме Философии Средних веков. Социальные и духовные предпосылки. Геоцентрическое понимание сущности мира и человека.:

- Логика - Основы философии - Социальная философия - Философия науки и техники -