Онтология

Вопросы лекции:

1. Определение понятия «бытие».

2. Сферы (формы) бытия.

3. Материя, её свойства и характеристики.

4. Диалектика как учение о развитии и методология по­знания.

Онтология — это учение о сущем как о сущем; фило­софская дисциплина, изучающая общие характеристики бытия.

Бытие — это наиболее общее и абстрактное поня­тие, обозначающее существование чего-либо вообще. Бытие — это всё, что есть, объективная и субъективная реальность.

Противоположностью понятия «бытие» является поня­тие «небытие».

Бытие есть, а небытия нет. Бытие — это то общее, что присуще всему многообразию объектов (вещей, процессов, состояний, отношений и явлений). Теряя свою форму, вещь уходит в небытие, прекращает своё существование, стано­вясь чем-то другим (другой вещью). Спичка, сгорая, пере­стаёт быть спичкой, превращаясь в кусочек угля и углекис­лый газ.

Вопросы: Проблематично ли бытие? Всегда ли челове­ку ясно и понятно, существует ли нечто или не суще­ствует?

Что означает «существовать»?

Как обнаруживается факт существования чего-либо?

Примеры ситуаций, когда не ясно, существует ли объ­ект или не существует: семья на грани развода, когда муж с женой уже поссорились и один из супругов считает, что се­мья всё ещё существует, и продолжает вести себя как член семьи, старается помириться, ночует дома, приносит зар­плату в дом, работает по хозяйству, не изменяет, а другой думает, что семьи больше нет и он свободен от всех обя­зательств; непризнанное мировым сообществом государ­ство; СССР на грани распада в конце 1991 г.; существует ли болезнь или, наоборот, здоровье — состояние здоровья или болезни; счастье; любовь; смысл жизни; ценность объ­ектов; прошлая реальность; будущая реальность; «насто­ящее», которое не имеет длительности, как безразмерная математическая точка на линии времени, и другие случаи.

Размышляя над этими примерами, надо попытаться выявить критерии бытия, по которым мы устанавливаем факт существования каких-либо сущностей.

Я осознаю, что некоторый материальный объект су­ществует в том случае, когда я его непосредственно вос­принимаю зрением, обонянием, слухом или осязанием. Но можно ли делать из этого вывод, что существовать — это значит быть воспринимаемым? Нет. Границы познания во­обще не являются границами бытия. Материальная вещь не перестаёт существовать тогда, когда мы прекращаем её видеть. В поле нашего восприятия также попадают вещи, которые мы ранее не воспринимали, но они уже существо­вали. Это доказывает недостаточность критерия «суще­ствовать — значит быть воспринимаемым» для установле­ния или отрицания факта существования чего-либо. Кроме этого, помимо материальных объектов существуют идеи. 30

Идеи мыслимы, но чувственно не воспринимаемы. Идеи не обладают такими физическими характеристиками, как про­странственная форма и объём (размер), масса, плотность и т.д. Но идеи существуют на самом деле. Рене Декарт: «Я мыслю, следовательно существую».

Вопрос: Существуют ли идеи в тот момент, когда мы их не осознаём и не понимаем? (Возможно, что когда один человек не думает о конкретной идее, то думает о ней кто-то другой. Возможно также, что ни один из людей не думает в данный момент о некоторой идее, но она записана в книге или содержится в каком-нибудь другом материальном носителе).

Вопрос: Существует ли некоторая идея в тот момент, когда она никем не осознаётся, не мыслится и нет ма­териальных носителей, в которых она зафиксирова­на в виде текста? (Будет ли существовать содержание произведения Льва Толстого «Война и мир», если все люди его забудут и разрушатся все материальные но­сители этого произведения? Будет ли существовать это произведение, если в результате гипотетической кос­мической катастрофы погибнет планета Земля, вся сол­нечная система со всеми людьми и со всем её содержи­мым?)

Следует также отвергнуть мысль, что существовать — значит обязательно занимать место в пространстве, потому что не всё существующее занимает место в пространстве, а только материальные объекты.

Возникает предположение, что существовать — это значит присутствовать. Но стоит ли считать отсутствующие в данной ситуации вещи вообще не существующими? Нет.

Следует понять, что факт существования чего-либо вы­является взаимодействием этого объекта с другими объек­тами.

Существовать — это значит взаимодействовать с дру­гими объектами, влиять на них и испытывать их влияние, воздействовать на окружающее, участвовать в данном со­стоянии реальности и в мироздании в целом, функциони­ровать присущим данному объекту способом.

Сферы (формы) бытия:

1. Бытие материального (материя).

2. Бытие идеального (идеи, сознание, духовный мир).

3. Бытие социального (человек и общество).

Материя есть философская категория для обозначения

объективной реальности, которая дана человеку в ощуще­ниях его; которая копируется, фотографируется, отобража­ется нашими ощущениями, существуя независимо от них (В. И. Ленин «Материализм и эмпириокритицизм»).

Материя есть объективная реальность, существую­щая вне и независимо от человеческого сознания и отра­жаемая им.

Формы материи:

1. Системы неживой природы (элементарные частицы, атомы, молекулы, макроскопические тела, космические си­стемы — планеты и звёзды, галактики, звёздные системы и т. д.).

2. Биосистемы (живые организмы и их сообщества — популяции, биоценозы, вся биосфера Земли).

3. Социум как часть природы (человек, коллективы, со­циальные институты и слои общества, социальные отноше­ния и взаимодействия, учреждения).

Виды материи: вещественная (дискретная — состоя­щая из отдельных частиц — молекул и атомов) и невеще­ственная — поля и волны.

Пространство и время — это основные формы суще­ствования материи.

Вне материи нет ни пространства, ни времени.

Вопросы: Что такое время? Существует ли время само по себе, как некоторая субстанция, или время — это характеристика чего-либо другого? Чем измеряется время? Почему время измеряют движением матери­альных тел в пространстве, а само это движение изме­ряют временем? Если вся материя исчезнет, останется ли время? Время как последовательность сменяющих друг друга состояний реальности.

Субстанциальная и релятивистская концепции време­ни. Время — это не субстанция. Объективность времени. Субъективное восприятие времени в сознании. Время био­логических существ. Линейность и цикличность процессов во времени. Парадоксальность существования состояний реальности в модусах прошлого, настоящего и будущего, когда «прошлого уже нет, будущего ещё нет, а настоящее лишено длительности». Бытие как длительность, как про­цесс. Проблема бытия и становления. Бытие — это всегда бытие чего-то. Но если это нечто постоянно изменяется и не самотождественно, то бытие (существование) оказыва­ется без сущности.

Пространство как структура отношений одновременно существующих материальных объектов. Различие смысла категорий «пространство» и «пустота».

Движение — это неотъемлемый атрибут, способ суще­ствования материи. Нет материи без движения.

Вопрос: Почему мы считаем, что движение абсолютно, а покой всегда относителен? (Потому что любой ма­териальный объект постоянно находится в движении, но при этом он может покоиться — не менять своего расположения в пространстве относительно некоторых объектов. Два дома постоянно стоят в десяти метрах друг от друга, постоянно двигаясь вместе с планетой Земля относительно Солнца.)

Виды движения: механическое (перемещение тела в пространстве), физическое, химическое, биологическое, социальное.

Движение — это изменение вообще; всякое взаимодей­ствие материальных объектов и смена их состояний. Дви­жение — это все происходящие в природе и обществе про­цессы.

Вопросы: Всякое ли движение можно назвать разви­тием?

Развивается ли вода при замерзании и разморажива­нии?

Развивается ли часовой механизм при движении ма­ятника?

Развивается ли функционирующий светофор? Развивается ли техника? Машины и механизмы изна­шиваются в процессе их эксплуатации, но не развива­ются. Какой смысл имеет обыденное выражение «раз­витие техники»? (Это развитие человеческого знания.) Развивается ли школьная парта при её использовании в процессе обучения, когда её царапают, ломают, пач­кают, перекрашивают, ремонтируют и т.п.?

Чего не хватает изменению парты, чтобы охарактери­зовать происходящие с ней изменения как развитие? (Не хватает закономерности, направленности, необра­тимости.)

Может ли взрослый (развитой) человек вновь стать ма­леньким ребёнком в прямом смысле этого слова? (На­мёк на необратимость развития.)

Что такое развитие?

Развитие — это закономерное, направленное и необра­тимое изменение системы, приводящее к возникновению нового качества.

Диалектика (от греч. веду беседу, рассуждаю) — это учение о всеобщей связи и развитии. Это учение о наибо- 34 лее общих законах развития природы, общества и мышле­ния.

Три закона диалектики:

1. Закон единства и борьбы противоположностей (объ­ясняет причину развития).

2. Закон перехода количественных изменений в каче­ственные.

3. Закон отрицания отрицания.

Категории диалектики: развитие, противоположность, противоречие, тождество, количество, качество, мера, ска­чок, сущность, снятие (разрешение) противоречий.

Противоречие — это категория, выражающая внутрен­ний источник всякого развития. Ступени развития противо­речия: тождество, различие, противоположность. Противо­речие есть необходимое условие для побуждения души к размышлению. Искусство нахождения истины в диалоге, в споре — это и является, согласно Платону, диалектикой. Следует отличать диалектическое противоречие от так на­зываемых логических противоречий, выражающих путани­цу и непоследовательность мысли.

Сущность — это смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе. Совокупность глубинных связей, отношений и внутренних законов, определяющих основные черты и тенденции развития системы.

Закон — это объективная, существенная, необходимая, внутренняя, повторяющаяся, устойчивая связь между явле­ниями.

Структура выражает собой единство устойчивых взаи­мосвязей между элементами данной системы. Это внутрен­нее строение системы.

Причина и следствие.

Необходимость и случайность. Проблема детерминиз­ма и свободы.

Возможность и действительность. Взаимный переход возможности и действительности.

10.