ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ
КОРРЕСПОНДЕНТНАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ.
Это теория возникла в античный период. По Платону: ”тот, кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину” По Аристотелю: “Истинность суждения заключается в его соответствии фактическому положению веществ”.
Корреспонденция - значит “ соответствие”. Истинность не относится к вещам, к миру, сами по себе вещи не истинны, не ложны. Заблуждение состоит в том, что представление, относительно которого хотя и существует уверенность, что оно правильно, не соответствует фактическим обстоятельствам. Почему возникают заблуждения? Из-за предубеждённости, поспешности, опрометчивых обобщений и др. … Недостаток корреспондентной истины в том, что о ней говорится, что истина не может быть познана без одновременного познания самого соответствия. Другими словами – необходимо доказывать соответственные суждения с фактическим положением дел.
Можно было безоговорочно согласиться и сданной концепцией, если бы мир был прост, ”как бревно”, если бы был не изменен, не противоречив.
Корреспондентная теория истины неприемлема ко многим разделам физики, математики, об истинности или ложности которых нельзя ничего сказать, пользуясь этой теорией. (Например: теорий гравитации). Корреспондентная теория истины применима в банальных ситуациях (грубых). Критерием истины является ясность, очевидность, надежность.
Критерии – способ проверки, мерило.
МАРКСИСТСКАЯ ТЕОРИЯ ИСТИНЫ. (Разновидность корреспондентной теории истины).
Истина – неискажённое отражение мира в нашем сознании (адекватное отражение действительности). Разновидности истин:
-объективная истина,
-относительная истина,
-абсолютная истина,
-конкретная истина.
Объективная истина – такое содержание наших знаний о мире, которое не зависит ни от человека, ни от познающего субъекта, ни от человечества. – это претензия на постижение мира без всяких преувеличений, заблуждений, искажений, предрассудков.
Это – попытка увидеть мир таким, каким он есть в действительности, в таком виде.Ленин: «Учение Маркса всесильно, ибо оно верно». Маркс и Энгельс впадают в объективизм. Объективизм – это гносеологическое понятие, которое претендует познать мир в чистом виде таким, какой он есть. Эта позиция ущербна, невыполнима, т. к. мир нельзя увидеть в чистом виде, т. к. :
-мы познаём мир через ощущения и понятия, а ощущения каждого из нас специфически индивидуальны,
-мы познаём мир концептуально, т. е. то мы смотрим на мир через одно «окно», то через другое «окно».
Маркс говорит: »Человек познаёт объективныё мир не сам по себе, а через практику: то, что обнаруживаем в ходе практической деятельности»
Относительная истина – неполное знание о предмете, неточное, не всестороннее, не обстоятельное, а приблизительное, относительное знание. Относительность зависит от уровня достигнутых знаний, от уровня практики, производства, техники, технических средств. Объективная истина существует внутри относительных истин.
Абсолютная истина. Быть материалистом, значит признавать объективную истину. Признавать объективную истину – значит признавать так или иначе абсолютную истину. Абсолютная истина – концепция, которая полностью, правильно отражает действительность – её нет. Между тем, на абсолютную истину претендуют все религиозные проповедники, политические идеологи. (Ленин, Маркс, Энгельс).
Диалектика абсолютной и относительной истины (т. е. взаимосвязь) состоит в том, что в каждой относительной истине есть крупица абсолютного знания, поэтому абсолютное знание складывается из этих крупиц.
Конкретность истины. Все предметы и их свойства всегда конкретны. Это означает, что они существуют не вообще, а в определённое время, на определённом этапе развития, на определённых условиях, на определённых связях с другими условиями. Абстрактных истин нет, истина всегда конкретна.
Чтоб и истина была возможной, концепция должна отражать обстоятельства места и времени, и т. д. А вот мыслить абстрактно - это значит не учитывать место, время и т. д. Мыслить конкретно – значит соотносить теорию с меняющейся действительностью (вода кипит при 100% - в Магнитогорске не кипит).
Догматизм (догма – учение) – верное положение для одних условий переносится как верное для всех других. Гносеологическая основа догматизма – одностороннее отношение к истине, признание в ней абсолютного момента при одновременном игнорировании её относительности.
Практика – производственно-материальная деятельность людей, направленная на преобразование окружающей действительности. Она является основой познания, движущей силой познания, направляет познание, а также является критерием истины. Почти 70 лет практика строительства социализма подтвердила истинность марксистско-ленинской теории в том, что она не верна. Марксистская теория истины есть разновидность корреспондентной теории истины.
Еще по теме ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ:
- Философия и наука: проблема самоопределения философии в новоевропейской культуре
- Проблема истины в научном познании. Критерии истины.
- Наука и этика. Проблема социальной ответственности научного сообщества.
- Квантовая механика и проблема истины. Критическая традиция в научном сообществе и условие достижения объективно истинного знания (К. Поппер).
- ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ В ФИЛОСОФИИ
- 4. Философия и наука: проблема специфики и взаимодействия
- 12. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- 35. Проблема истины в философии. Основные концепции истины в философии и науке.
- 42. Глобальные проблемы современности и пути их разрешения.
- ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ
- Русская философия: основные этапы развития, задачи, проблематика.
- 10. Фундаментальные проблемы античной (древнегреческой) философии.
- Проблема критерия истины в философии
- Проблема истины в философии
- «Борис Годунов»: проблема раздвоенного сознания в контексте просветительской и романтической нравственно-философской ориентации.
- Доминантное философское основание нравственной проблематики Пушкина.
- Проблема веры (концепты веры и святости)
- Между «народом» и «историей»: проблема народности